【原文】
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期簡樸；教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，較可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；
因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。
施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；
國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
【譯文】
天亮就起床，把室內外衛生打掃干凈，物品擺放整齊；天黑前就回家，睡前要親自檢查門窗是否關鎖完好。
無論吃的是粥還是飯，穿的是絲還是棉，來得都不容易，應當倍加珍惜。
凡事都要提前做好準備，等到下雨了才修補房屋，口渴了才忙著挖井，就來不及了。
自家生活應當儉樸，就是宴請客人或是出席宴請，也要適度。
日用品只要干凈實用，哪怕是普通的瓦罐、瓷器，也不比金銀玉器差。飲食要簡單節儉、營養均衡，就是自種的蔬菜都比山珍海味強。
不要攀比建筑華麗的豪宅，不要圖謀他人肥沃的土地。
聽信品質不端、挑撥是非的三姑六婆的話，就可能走上奸淫偷盜的道路。
女傭美貌，妻妾嬌艷未必就是家庭的幸福。所以，選用仆人不要以俊美為標準，做妻妾的較忌諱濃妝艷抹。
祖宗離開我們雖然年代久遠，但祭拜仍要心存敬意；不能因為子孫愚蠢，而不給他們受教育的機會。
自身要有良好的品質和修養，教育子女要講理義，還要方法適當。
不要貪圖不屬于自己的錢物，飲酒不要過量。
那些肩挑叫賣的小商，謀生不容易，不要貪圖他們的便宜；遇到生活窮苦的親戚鄰居，要盡可能的給予精神上的體貼和物質上的幫助。
靠刻薄起家的，不會長久；違背倫常道德的，很快就會衰敗而之。
家庭進行物質分配時，對孤兒寡女要額外關照一些；長幼要有序，內外職責要明了，家規要嚴謹，執行要嚴格。
如果聽信婦人挑撥，導致兄弟、父子不和，還算得上是個大丈夫嗎？因為重錢財而虧待父母，就不是孝子應有的行為了。
嫁女兒不要索取豐厚的聘禮，要注重女婿的品德和能力；娶媳婦要講究品貌雙全，不要計較嫁妝的多少。
巴結有錢有勢力的人是較可恥的；在無錢無勢力的人面前擺出傲慢的姿態，是較低賤的。
日常生活要寬宏大量，盡量避免與他人發生爭執，打起官司來，無論輸贏，都不會有好結果。處人做事不要妄加評論，話多了難免出錯。
不要仗勢欺人，不要貪食殺生。
性格怪癖，自以為是，錯誤和后悔當然少不了；精神不振，自甘墮落，是不可能振興家業的。
不要讓子女結交品行不端的少年，這樣日子長了，必然會沾染不良習氣，甚至受到牽連。而那些胸懷大志，老練持重的人，才是危難時刻可以依靠的對象。
聽到誣告、挑撥之言，不要輕信，要思考與查證，明辨是非；因事和別人發生爭執，首先要靜下心來想一想，是不是自己的錯。
對他人做點好事，不要放在心上，受了別人的恩惠，千萬不要忘記。
做事要留余地，得意時不要過分。
人家有喜慶，理應祝福，不要嫉妒；人家遭不幸，應當同情，不可幸災樂禍。
做了好事希望別人知道，不是真正的好人；做了壞事還想隱瞞，錯誤就更大了。
見美色而起淫心，當心自己的妻子、女兒遭到報應；暗中傷害與自己有怨恨的人，當心禍及子孫。
只要家庭和睦，就是吃早飯無晚飯，也不會失去歡樂；納完了稅，還清了債，即使口袋里沒有余錢，也會感到輕松自在。
讀書的目的，在于向圣人學習知識與品德，不在于考個一官半職，出人頭地；做官的，就應該一心為國家和百姓著想，怎么能計較個人和家庭的利益呢。
安守本分，順應天理，為人如果做到上述要求，普通百姓和圣賢也就差別不大了。
【指導思想】
《朱子家訓》從治家的角度談了安全、衛生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、戒性、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納稅、為官、順應、安分、積德等諸方面的問題，核心就是要讓人成為一個正大光明、知書明理、生活嚴謹、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成為一個有高尚情操的人，更能構建美滿家庭，進而構建和諧社會。《朱子家訓》之所以三百年間在中國有這么大的影響，除了它集中體現了中國人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語言駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受，語言駢偶則朗朗上口，容易記憶。駢指兩馬相并，駢文就是用作對聯的方式寫的文章，每句都兩兩相對，講究平仄對仗，鏗鏘有韻，是較能展現漢語獨特魅力的一種文體，在魏晉南北朝時較為興盛，后世也不乏佳作。《朱子家訓》就是以駢文形式寫成，每句都對仗。 家訓本不是嚴格意義上的蒙書，一般多懸于廳堂屋室，以對家庭成員尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家訓》影響巨大，膾炙人口，幾乎家喻戶曉，自然也就成了舊時人人必讀的蒙書之一。今將《朱子家訓》放在《蒙書講義》之首，就是要讓大家知道家庭教育是較重要的啟蒙教育，對小孩子的教育必須從家中的點點滴滴小事教起。比如“黎明即起，灑掃庭除”，我從小就見我外公是這樣做的，他也是這樣教我的。外公每天總是早早起床，將屋里連同門前的小院子掃得干干凈凈，邊掃地邊教我這“黎明即起，灑掃庭除”的道理。漸漸的我也這樣做起來，以后外公搬了家，我住進那老院子的時候，也是早起將屋里院外掃得干干凈凈，直到老院子被拆遷。一個人的品行人格往往就是從這些點滴生活小事中培養起來的，這就是《朱子家訓》的影響，家庭教育的作用。所以《朱子家訓》尤需家長和子弟一起讀。做家長的讀了，知道怎樣管理家庭、怎樣教育子女、怎樣在家庭生活小事中去教育；兒童讀了，知道怎樣做人、怎樣在具體生活中要求自己，將來也更知道怎樣管理自己的生活與家庭。大家細細去體會，就會感受到《朱子家訓》的獨特魅力和永恒價值。
